Traité Philosophique De La Foiblesse De L'Esprit Humain / Par Feu Mr. Huet, Ancien Evêque d'Avranches. [Hrsg.: Albert Henrik de Sallengre]. Amsterdam : Du Sauzet, 1723
Inhalt
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Eintrag
[Frontispiz]
Titelblatt
III Avertissement Du Libraire.
Eloge Historique de Mr. Huet.
XXIX Indice des Parties de cet Ouvrage.
Preface. De L' Auteur, Aux Philosophes ses Amis.
11 Traite Philosophique De La Foiblesse De L' Esprit Humain.
11 Livre Premier. La Verité ne peut être connuë de l' Entendement humain, par le secours de la Raison, avec une parfaite & entiere certitude.
11 Chapitre Premier. Il faut montrer permierement: 1. Ce que c' est que la Philosophie. 2. Ce que c' est que l' Entendement humain. 3. Ce que c' est qu' Idée. 4. Ce que c' est que Pensée. 5. Ce que c' est que la Raison. 6. Ce que c' est que la Verité. 7. Il y a plusieurs sortes & plusieurs degrez de Certitude. La Certitude de la Foi perfectionne la Certitude de la nature humaine.
22 Chapitre II. L' Homme ne peut connoître la Verité par le secours de la Raison, avec une parfaite & entiere Certitude. Premiere preuve tirée des Auteurs sacrez.
32 Chapitre III. Seconde Preuve. L' Homme ne peut connoître avec une parfaite & entiere Certitude, qu' un objet exterieur répond exactement à l' Idée qui en est empreinte en lui. 1. Les images, especes, ou ombres, qui partent des corps exterieurs, & qui se présentent à nous, ne leur sont pas semblables. 2. La fidelité du milieu interposé, par lequel l' ombre ou espece de l' objet exterieur passe, pour venir à l' instrument de nôtre sensation, est douteuse. 3. La fidelité des Sens est douteuse. ...
52 Chapitre IV. Troisième Preuve. L' Esprit humain ne peut connoître la nature des choses avec une parfaite Certitude.
59 Chapitre V. Quatrième Preuve. Les choses ne peuvent être connuës avec une parfaite Certitude, à cause de leur continuel changement.
63 Chapitre VI. Cinquième Preuve. Les choses ne peuvent être connuës avec une parfaite Certitude, à cause de la difference des hommes.
65 Chapitre VII. Sixième Preuve. Les choses ne peuvent être connues avec une parfaite Certitude, par ce que leurs causes sont infinies.
69 Chapitre VIII. Septième Preuve. L' Homme n' a point de regle certaine de la Vérité.
75 Chapitre IX. Huitième Preuve. 1. On dispute contre l' Evidence. 2. Les objets qui se présentent à l' Esprit de ceux qui sont endormis, qui sont yvres, & qui sont fous, sont aussi évidens, que les objets qui se présentent à l' Esprit de ceux qui sont éveillez, qui sont à jeun, & qui sont en leur bon Sens.
85 Chapitre X. Neuvième Preuve. 1. Raison de douter de toutes choses, proposée par Des Cartes; savoir, que nous ignorons si Dieu ne nous a point créez de telle nature, que nous nous trompions toûjours. 2. D' où il s' ensuit que l' intime perception des choses est douteuse.
89 Chapitre XI. Dixième Preuve. C' est une petition de principe, que de vouloir prouver par raison, que la Raison est certaine.
90 Chapitre XII. Onzième Preuve. Les raisonnemens sont incertains.
94 Chap. XIII. Douzième Preuve. Il s' ensuit des dissensions des Dogmatiques, qu' il ne faut s' attacher à aucune de leurs Sectes.
95 Chap. XIV. Treizième Preuve. La Loi de douter a été établie par d' excellens Philosophes. 1. Par Anacharsis. 2. Pherecyde. 3. Pythagore. 4. Empedocle. 5. Gorgias le Leontin. 6. Xenophane. 7. Epicharme. 8. Parmenide. 9. Xeniade. 10. Zenon d' Elée. 11. Heraclite. 12. Anaxagore. 13. Democrite. 14. Protagore. 15. Socrate. 16. Platon, Auteur de la premiere Academie. 17. Aristote. 18. Arcesilas, Auteur de la seconde Academie. 19. Lacyde. 20. Carneade, Auteur de la troisiéme Academie. 21. Clitomauqe ...
169 Chap. XV. 1. On conclut de tout ce qui a été dit ci-dessus, qu' il faut douter, & que c' est le seul moyen d' èviter les erreurs. 2. La hardiesse des Dogmatiques a produit une infinté d' erreurs. 3. Les Academiciens, & les Sceptiques, n' affirmant rien, ne peuvent se tromper: & ils sont les seuls qui méritent le nom de Philosophes.
174 Livre Second. On explique exactement quelle est la plus sûre, & la plus légitime voye de Philosopher.
176 Chapitre Premiere. L' Homme est naturellement dépourvû des moyens nécessaires pour connoître très clairement & très certainement la Vérité; laquelle encort qu' il puisse connoître en quelque sorte, il ne peut néanmoins la connoître très clairement & très certainement.
182 Chap. II. La Foi suplée au défaut de la Raison, & rend très certaines les choses, qui étoient moins certaines par la Raison.
188 Chap. III. 1. Il n' y a rien dans l' Entendement, qui n' ait été dans les Sens, 2. contre Platon, 3. contre Proclus, 4. & contre Des Cartes.
204 Chap. IV. Il faut suivre dans l' usage de la vie les choses probables, comme si elles étoient véritables.
207 Chap. V. Regle, ou Criterium de la Probabiltié.
209 Chap. VI. Quelle est la fin que l' on se propose dans l' art de douter.
213 Chap. VII. Il ne faut point s' attacher aux sentimens d' aucun Auteur.
215 Chap. VIII. Il faut choisir dans chaque Secte et qui y paroît de meilleur.
216 Chap. IX. Sur toutes choses il faut prendre garde de ne rien admettre, qui soit contraire à la Foi.
217 Chap. X. La Secte des Eclectiques a été suivie par de grands hommes.
224 Chap. XI. Puisqu'il ne faut s' attacher, ni à la Secte des Academiciens, ni à celle des Sceptiques, ni à celle des Eclectiques, ni à aucune autre, il faut s' attacher à la sienne propre.
225 Livre Troisieme. On propose les Objections de nos adversaires, & on les refute.
227 Chapiter Premier. Premiére Objection, que nous ôtons l' usage de la Vie.
229 Chap. II. Seconde Objection, que nous nous privons de la Science.
230 Chap. III. Troisiéme Objection, que nous avons le Criterium, ou la Regle du discernement du urai & du faux.
232 Chap. IV. Quatriéme Objection, que nôtre maniere de Philosopher ne fait point de Secte.
233 Chap. V. Cinquiéme Objection, que lors que nous disons qu' il n' y a rien de vrai ni de faux, ni de Démonstration, nous nous condamnons nous-mêmes.
234 Chap. VI. Sixiéme Objection, qu' on ne peut presque pas douter sans impieté, si Dieu n' a pas fait l' homme de telle sorte, qu' il se trompe toûjours.
235 Chap. VII. Septiéme Objection, que cette Loi de douter semble empêcher l' Esprit de l' homme de se soûmettre à la Foi, & favoriser la corruption des moeurs.
240 Chap. VIII. On répond aux Objections de nos adversaires.
242 Chap. IX. Reponse à la premiére Objection.
245 Chap. X. Réponse à la seconde Objection.
251 Chap. XI. Réponse à la troisiéme Objection.
259 Chap. XII. Reponse à la quatriéme Objection.
263 Chap. XIII. Reponse à la cinquiéme Objection.
269 Chap. XIV. Reponse à la sixiéme Objection.
272 Chap. XV. Reponse à la septiéme Objection.
290 Chap. XVI. Pourquoi la doctrine des Academiciens & des Sceptiques a été rejettée.
295 Chap. XVII. Conclusion.
Rückdeckel