Inhouse-Digitalisierung / Die wahre Gelehrsamkeit

Die wahre Gelehrsamkeit : nebst beygefügter Kunst/ den besten und kürtzesten Weg zu einer rechten Erkänntniß der Wissenschafften, zu finden : Alles in vier Abtheilungen/ mit unwidersprechlichen [...]. Franckfurt am Mayn : Bey Johann Friedrich Fleischern, MDCCXXV.

Inhalt

3 Die erste Betrachtung, Welche uns den ersten Begriff der in dem Menschen anzutreffenden Sachen vorstellet.

5 Die erste Beschreibung. Der Geist des Menschen ist ein erschaffenes lebendiges Wesen, mit zwey Haupt-Kräfften begabet, welche sind Verstand und Willen.
8 Die zweyte Beschreibung. Der Verstand ist die erste Krafft des Geistes in dem Menschen, womit er allerhand Wörter und Sachen, so durch die Sinnen ihm vorgebracht werden, erkennet und beurtheilet.
9 Die dritte Beschreibung. Der Wille ist die zweyte Krafft des Geistes im Menschen, wodurch er sich nach demjenigen, was der Verstand erwogen, lencket und schicket.
16 Die vierdte Beschreibung. Die Seele ist ein erschaffenes materialisches doch einfaches, zartes und flüchtiges Wesen, welches mit den Cörpern entstehet oder erzeuget wird, dieselbige nach ihren zusammen gesetzten verschiedenen Theilen belebet und durchdringet.
24 Die fünffte Beschreibung. Die Vorstellungs-Krafft ist eine Würckung des Geistes eines Menschen vermög deren er die Begriffe der Wörter und Sachen, welche die Seele durch die äusserliche Sinnen empfunden, und in einem mittelmäßig-feuchten und warmen Gehirn eingedrucket, in eine richtige und übereinstimmige Ordnung bringet.
25 Die sechste Beschreibung. Die Unterscheidungs-Krafft ist eine Würckung des Geistes im Menschen, vermög deren er die Begriffe der Wörter und Sachen, welche die empfindende Seele in einem truckenen und warmen Gehirn ausgebreitet, von einander sondert, untersuchet und entscheidet.
26 Die siebende Beschreibung. Das Gedächtniß ist eine Würckung des Geistes im Menschen, vermög deren er die durch die empfindende Seele gefassete Wörter und Sachen mittelst derselben in einem kalten und feuchten Gehirn bildet und vest eintrucket.
27 Die achte Beschreibung. Die Einbildungs-Krafft ist eine Würckung des Geistes im Menschen, vermög deren er die Begriffe der Wörter und Sachen, so von einem ausserhalb seyendem würckenden Wesen ausserordentlicher Weise durch die Sinnen der empfindenden Seele mitgetheilet und durch deren hefftige Bewegung in ein kaltes und truckenes Gehirn sind eingetrucket worden, lange und offt beschauet und betrachtet.
29 Die neundte Beschreibung. Die Bewegungs-Krafft ist eine Würckung des Geistes im Menschen, vermög deren er die Seele antreibet, alle Theile des Leibes, jedes ins besondere, und das gantze mit allen Theilen in einem Augenblick nach seinem Wohlgefallen zu lencken und zu richten.
30 Die zehende Beschreibung. Das Gehirn ist ein materialisches zartes und weiches Wesen, worinnen der Geist durch die Seel mit dem Leib, und der Leib mit dem Geiste Gemeinschafft pflegen.
33 Die eilffte Beschreibung. Eine Bewegung wird genennet, wann die Materie durch die in sich selbst oder auch ausser ihr seyende antreibende natürliche Ursachen auß einem Ort in den andern fortgebracht wird.
36 Die zwölffte Beschreibung. Die Ernehrung ist eine forwährende Verwandelung der Cörper, da eine Materie in ihre kleine Theilgen gebracht, und dann in einer andern Gestalt zusammen gesetzt, so daß immer ein Cörper in den andern verwandelt wird.
40 Die dreyzehnde Beschreibung. Die Erzeugung ist eine Zertheilung der Materie, da dieselbe in die allerkleinesten Theilgen zergliedert, und daraus diejenige, so von einerley Arth sind, zusammen gesammlet werden, daß sie einen neuen Cörper machen.
42 Die vierzehende Beschreibung. Die Materie wird genennet eine Sammlung der allerzartesten und kleinesten Theilgen von verschiedener Arth und Gestalt, welche billig die Elementa oder Ursprung aller Cörper genennet werden.
43 Die fünffzehende Beschreibung. Ein Cörper ist eine gewisse Grösse der Materie, aus verschiedenen zusammengesetzten Theilen bestehend, die in ihre Gräntzen eingeschlossen sind.

Zweyter Theil, welcher den Weg zu allen in die Wissenschafften lauffenden Dingen eröffnet, und solche auf Die Erkänntniß Sein Selbst gründet.

119 Die erste Betrachtung. Welche uns den ersten Begriff der ausser dem Menschen anzutreffenden Sachen vorstellet.

Dritter Theil, welcher ein Examen der Wissenschafften anstellet, an welche man sonst gemeiniglich die Gelehrsamkeit bindet.

149 Die erste Betrachtung. Welche uns den ersten Begriff der Wissenschafften darstellet.

Vierdter Theil, welcher eine Anleitung zu den Wissenschafften gibt, wie man die Studia nützlich und vortheilhafftig treiben solle.